REEEEEEEEE

 0    50 flashcards    majachudzik6
tải về mp3 In chơi tự kiểm tra
 
câu hỏi język polski câu trả lời język polski
Charakterystyka wybranych elementów strefy sacrum
bắt đầu học
wszechobecność sakrum, politeizm, animizm, rozbudowane mitologie, hierarchizacja, kalendarz rytualny, cykl agralny i Pachamama, ofiara i samoofiara, halucynogeny (kap.), kult władcy/państwa
sacerdotes (okres prekolumbijski)
bắt đầu học
kapłani. Przewodnicy kultu, kontaktowali się z bóstwami/wyrocznią, ofiary i samoofiary, obserwowali i przewidywali zjawiska, przekazywanie tradycji
koncepcja dualizmu (okres prekolumbijski)
bắt đầu học
zakłada istnienie dwóch odmiennych i niezależnych bytów lub rzeczywistości. Po wojnie oczekiwano czasu pokoju. Pierwiastek męski + żeński = życie. Składam ofiarę (zawsze 2) = oczekuję odpowiedzi. Lud nie może funkcjonować bez elit
Huacas (okres prekolumbijski)
bắt đầu học
Guaca – nie tylko miejsce i sanktuarium, lecz także zmarli przodkowie (np. mumia przodka), obiekt kultu, cos wyjątkowego, o znaczeniu sakralnym. Moc przodków. Trzeba się było opiekować i karmić, aby była okazana wzajemność
Intecjonalna mumifikacja (okres prekolumbijski)
bắt đầu học
Od okresu pre-ceramicznego po czasy konkwisty i wczesnej kolonizacji (ok. 5000 p.n.e. – XVI. wiek)
Kultura CHINCHORRO (okres prekolumbijski)
bắt đầu học
• stanowiska społeczności rybackich wzdłuż wybrzeża Pacyfiku, pierwsi którzy mumifikowali (rozkładali ciało itd)
Fardos funerarios (okres prekolumbijski)
bắt đầu học
odnoszą się do zwiniętych lub opakowanych ciał zmarłych w tkaniny lub inne materiały, tworząc rodzaj opakowania pogrzebowego.
Mallquis (okres prekolumbijski)
bắt đầu học
mumie zapewniające dobrobyt wspólnocie, odstraszające kataklizmy, symbole trwania
Pacarinas (okres prekolumbijski)
bắt đầu học
miejsca, skąd wyszła pierwsza para przodków, założyciele rodu (wg wierzeń)
Chullpas (okres prekolumbijski)
bắt đầu học
Kamienne grobowce w regionie Sierra. Służą do kontaktu ze zmarłymi, przynoszenia napojów i pokarmu. Zawierają mumie. Umiejscowione w surowych, suchych warunkach.
Felipe Guaman Poma de Ayala
bắt đầu học
Kronikarz z XVII wieku. Opisuje kult przodków w czterech prowincjach Inków. (Chinchasuyu: Uroczystości z wyciąganiem ciał, uczestnictwo zmarłych. Antisuyu: Rytuały spożywania ciał, chowanie resztek z przedmiotami.)
Ofiary przynoszone dla zmarłych
bắt đầu học
Zwierzęta, płody ziemi, liście koki, złoto, srebro, tkaniny, muszle, owoce lecznicze, pióra ptaków, naczynia, chicha (piwo kukurydziane). Ilość i jakość zależna od statusu zmarłego.
Spondylus
bắt đầu học
Zapowiedź pory deszczowej, suszy. Cenna ofiara rytualna, związana z kultem wody, używany jako biżuteria. Specjalni nurkowie. "Czerwone złoto", toksyczny w określonym okresie. Wykorzystywany w rytuałach transu.
Co chciano osiągnąć przez ofiarę i samoofiarę? (Mezoameryka)
bắt đầu học
Kontakt z nadprzyrodzonymi/przodkami, instrumentalizm doczesny i eschatologiczny, kontrola społeczna poprzez składanie ofiar, ofiara z krwi ="spłata długu" wobec bogów, ofiara z życia ludzkiego= porządek wszechświata (dług życia)
Strefa sacrum Mezoameryki - czym się charakteryzuje?
bắt đầu học
Walki między prowincjami o zasoby, towary, prestiż. Uznawane za kulturę pokojową(ceramika, pismo), później odkrycie śladów konfliktów w sztuce, np. murale z torturowanymi jeńcami. Konflikty zrytualizowane, elitarne. Ograniczone do wąskiej grupy wojowników
glif chuk (Majowie)
bắt đầu học
pojmać (jeńca) – główny cel konfrontacji. Pojmowano jeńców, aby złożyć ich w ofierze i przywrócić równowagę.
Formy synkretyzmu (Katolicyzm latynoamerykański)
bắt đầu học
- Synkretyzm zintegrowany (chrystopoganizm) - Synkretyzm równoległy/paralelny (dwuwiara) – funkcjonowanie w 2 rzeczywistościach, które się uzupełniają, ale się nie łączą
Katolicyzm latynoamerykański równoległy: zmiana formy z zachowaniem wartości. Przykład
bắt đầu học
Zastępowanie dawnych miejsc kultu („zawłaszczenie świętej przestrzeni”). Pojawiają się klasztory, kościoły (zmiana formy). Miejsca kultu, które zastąpiły miejsca dawnych obrzędów, budowane na tych samych fundamentach, dekoracjach, murach.
Katolicyzm latynoamerykański równoległy: zachowanie formy ale z nową treścią lub elementami. Przykład
bắt đầu học
Zastępowanie wizerunku bóstwa lokalnego wizerunkiem świętego katolickiego (kult Virgen Maria, kult Jezusa).Święci katoliccy przejęli funkcje bóstw z panteonu prekolumbijskiego Fiesty na cześć patronów, pielgrzymki
Przykłady kultu świętych w synkretyźmie latynoamerykańskim
bắt đầu học
Virgen de Guadelupe, Jezus, Święty Jakub (patron konkwisty), San Luis Potosi. Używano malarstwa, ważnych dla nich symboli
Fiesta patronal (katolicyzm latynoamerykański)
bắt đầu học
Symbol religijności ludowej. Święto/uroczystość, biesiada, festyn, zabawa. Funkcje: religijna, integracyjna, społeczno-ekonomiczna (w wymiarze lokalnym). Cargo – obowiązek organizowania fiesty, traktowane bardzo poważnie.
Synkretyzmy religijne obszaru Karaibów - charakterystyka
bắt đầu học
Chrz: Niewolnicy chrzczeni przed wysyłką na statek. Chrześcijanie z Kongo w Afryce. Karaibowie, urodzeni na miejscu, podlegają ewangelizacji. Nie przejmowano się nauką religii do XIX w. Am: pozostałości od Indian. Afr: synkretyzm
Kulty afrokaraibskie - charakterystyka
bắt đầu học
Brak instytucjonalizacji, hierarchii, dokumentacji, monoteizm i politeizm (loas, orishas), animizm, kult przodków, ceremonie ze śpiewem i tańcem (trasn-ekstaza), warunki plantacyjne, katolicyzm = magia
Kuba - charakterystyka religijności
bắt đầu học
Rzymski katolicyzm jedyną oficjalną religią. Kolonia, która najdłużej pozostała w rękach hiszpańskich. Słaba pozycja Kościoła, obecny tylko w największych ośrodkach miejskich (misjonarze), prawie nieobecny na prowincji. Formalna ewangelizacja niewolników.
Cabildos de naciones (Kuba)
bắt đầu học
Bractwa (15 grup etnicznych) W obrębie cabildos mieli liderów i św. patronów. Wykorzystanie tradycji afrykańskiej, włączając śpiew i muzykę, by zachęcić niewolników do uczestnictwa. Oni ukrywali pod tym afrykańskie wierzenia i praktyki.
Pogorszenie sytuacji niewolników po boom cukrowym
bắt đầu học
Nikt już nie interesował się ich ewangelizacją. Ucieczka od bólu i ciężkiej pracy poprzez synkretyczne praktyki sacrum. Poszukiwanie wsparcia w bóstwach, zielarstwo, pomoc u szamanów w chorobach.
SANTERIA – Regla de Osha, kult afrokaraibski
bắt đầu học
Wykształciła się w wyniku sytuacji na Kubie. Kult Santos, strumień energii. Trzonem plemiona z grupy Joruba(wynik przesiedlania). Istota Najwyższa - Olorun, bóstwa animistyczne, kazdy ma swojego patrona-orishas, brak instytucjalnosci, wsparcie emocjonalne
Santeros/Santeras (Kuba)
bắt đầu học
Wiedza o rytuałach i orishas, doradztwo, wiara w opiekę i pomoc indywidualnego orishas. Kontaktowanie się z nimi, rozwiązywanie konfliktów i decydowanie o ceremoniach. Biało-ubrani doradcy zajmujący się emocjonalnymi problemami.
Elegua (Kuba)
bắt đầu học
ten, który zaprasza na ceremonię (otwiera bramę, wpuszczając orishas). Obowiązkowy. Przedstawiany jako duży czarny kamień bez głowy
Katolicyzm kreolski - charakterystyka
bắt đầu học
Inkwizycja uniemożliwiała synkretyzm. Poszukiwanie protekcji Opatrzności, egzaltacja, ceremonie za duże pieniądze, podkreślenie czystości indoktrynalnej. Dewocja, kultura baroku nasycona religijnością. Kult "świętych kreolskich"–amerykańskich świętych
Kontrasty katolicyzmu w okresie kolonialnym
bắt đầu học
Kreolski//ludowy, Miejski//prowincji, Hiszpański (władza ściśle związana z kościołem)//portugalski (brazylijski) (nonszalancko, donatarios), Ortodoksyjny//prywatny, wspólnotowy, Synkretyzmy o podłoży natury indiańskiej//wierzeń afrykańskich
Kościół katolicki w AŁ XVIII/XIX wieku - jak wyglądał?
bắt đầu học
Rozłam i konflikty wynikające z: Dysproporcji finansowych(hierarchowie vs. kler niższej rangi, centrum vs. prowincja), etniczności(Kreole vs. metysi), Konfliktów klasowych(Peninsulares vs. Kreole–Americanos), postaw politycznych(pro vs anty-hiszpańskie)
Evangelicos
bắt đầu học
Chrześcijaństwo charyzmatyczne. Nie migranci, a ci wyksztalceni w Ameryce
Nowonarodzenie
bắt đầu học
Idea charakterystyczna dla wyznań protestanckich powstałych na gruncie amerykańskim (XVIII-XIX-XX wiek). Oczekiwano ze coś się wydarzy na przełomie wiekow i trzeba się na to przygotować
"Wielkie Przebudzenia" (Nowonarodzenie)
bắt đầu học
Nagły i intensywny przypływ emocji religijnych = fenomen zbiorowy. Wewnętrzne, porywające i gorliwe oddanie. Milenializm – przygotowanie na coś wielkiego
Kościół Adwentystów Dnia Siódmego - charakterystyka
bắt đầu học
W 1863 r. oficjalne założenie Kościoła w USA. Sobota świętem, dogmaty protestanckie (wymień 2). Adwentowe przebudzenie, oczekiwanie na Paruzję. Aktywność charytatywna i edukacyjna(evangelio social). Surowe zasady moralne, dbanie o ciało jako przygotowanie
Zielonoświątkowcy (Pentekostalizm) – ruch - charakterystyka
bắt đầu học
Tradycja „Przebudzeń” amerykańskich (1906, Azusa Street). Chrzest Duchem Św, Charyzmaty w celu zawładnięcia przez Ducha Św – specjalne umiejętności (uzdrawianie, glosolalia), nieomylność Pisma, Paruzja, obowiazek dzialnosci misyjnej, brak organizacji
Skąd popularność protestantyzmu?
bắt đầu học
Studiowanie Biblii, pomoc w obszarach kryzysowych, współpraca z odizolowanymi społecznościami, zwalczanie "form pogaństwa". Aktywność w Favelach i środowiskach sub-miejskich.
Jakie potrzeby zaspokaja przynależność do Iglesias evangelicas?
bắt đầu học
Brak sztywnej hierarchii i struktury instytucjonalnej, egalitaryzm/równość członków, prosty język, nie trzeba płacić, bezpieczeństwo i stabilizacja, szansa na poprawę życia bez wysokiego wyksztalcenia
Konflikty/ problemy protestantyzmu
bắt đầu học
Przerwanie tradycji i więzi społecznych. Brak jedzenia ze zmarłymi - uznawane za bałwochwalstwo. Aliencja w sub-wspólnocie, pytania o lojalność. Nowa tożsamość, konwersja jako strategia ekonomiczna i społeczna
Santos Populares
bắt đầu học
święta, oddanie losu w ręce kogoś, kult świętych,
Co robili sacerdotes?
bắt đầu học
prowadzili obrzędy, mieli przywileje, kontrola ludzi i ofiar, układanie kalendarza, komunikacja z bóstwem i przekazywanie, obserwacja np. katastrofa el nino
patronato regio
bắt đầu học
1508 – bulla Juliusza II – prawo patronato regio rozszerzone na teren Nowego Świata - korona hiszpańska sprawowała pieczę nad chrystianizacją, działalność misyjną, wybieraniem biskupów itp
Monopol Kościoła katolickiego w koloniach, XVI – XVIII wiek
bắt đầu học
Katolicyzm w Ameryce Łacińskiej tożsamy z hiszpańską dominacją, kontrolą zakonów nad edukacją, opieką społeczną i szpitalami. Przynależność do bractw i narzucanie kalendarza liturgicznego ujawniały tożsamość z głównym społeczeństwem.
Czynniki współczesnego zróżnicowania religijnego:
bắt đầu học
Niepodległość (zlikwidowanie patronatio regio), rozdział kościoła od państwa, liczne migracje wewn i zewn, demokratyzacja wiary, eklektyzm (przenikanie wierzeń)
Protestantyzm współcześnie
bắt đầu học
brak kultu świętych, nabożeństwo oparte na czytaniu i pisaniu, tylko komunia i chrzest jako sakramenty, pastorzy mogą mieć rodziny, brak uznania zwierzchnictwa papieża.
Martin Luter 1517r.
bắt đầu học
postulat odnowy chrześcijaństwa i Kościoła – reformacja o przede wszystkich likwidacja odpustów o występował przeciwko korupcji, spieniężaniu wiary o odrzucił ingerencję Chrystusa w zbawienie człowieka o zapoczątkował powstawanie nowych odłamów religii
Cechy protestantyzmu
bắt đầu học
Brak uznania papieża, redukcja sakramentów. Eliminacja kultu świętych, Maryi, pielgrzymek, relikwii, odpustów. Pastorzy mogą być żonaci, prowadzą normalne życie. Liturgia w językach etnicznych, nie po łacinie. Wiara>instytucja, Bóg>osoby pośrednie
Fale protestantyzmu w AŁ
bắt đầu học
XIXw migracje z USA to początek wpływu na AŁ. Faith missions z USA w XIX/XXw,łączyły nawracanie z edukacją i służbą zdrowia. Koniec XXw to lokalne inicjatywy, wzrost ruchów neo-religijnych.Łatwo zakładać nowe wyznania, wystarczy zgłoszenie do urzędu.
Menonici (protestantyzm)
bắt đầu học
odłam anabaptystów, protestantyzm ortodoksyjny, pierwszy. Menno Simmons, bez celów misjonarnych, solus christus i scriptura

Bạn phải đăng nhập để đăng bình luận.